Es kam gerade in die Kinos Ein Rotesein Weihnachtsfilm, der in einer Action-Sendung neu aufgelegt wurde. Es ist nicht die übliche Geschichte, die in dieser Zeit auf den Tisch kommt, im Gegenteil, der Film möchte ein fantasievoller und unterhaltsamer Actionfilm sein, der trotz der vielleicht übertriebenen Dauer von zwei Stunden sein Ziel erreicht. Wir sprechen sicherlich nicht von einer Show, die in der Geschichte bleiben wird, aber nicht einmal von einem schrecklichen Film: Er bietet einige interessante Ideen und entwickelt eine Geschichte, die teilweise das Weihnachtsgenre aufgreift. Darin finden wir einen Chris Evans, der, nachdem er die Rolle des Captain America aufgegeben hat, auch in negativen und prahlerischen Charakteren gut zurechtkommt, während Dwayne Johnson den gewohnt positiven Charakter spielt, der am Ende immer sympathisch und anerkennenswert ist.
Die ursprüngliche Handlung ist sehr einfach: Der Weihnachtsmann wird entführt und es ist die Aufgabe des Sicherheitsmanagers und Leiters der Elf-Organisation (Johnson), ihn zu finden, unterstützt von der Direktorin von Mora (Lucy Liu), einer Agentur, die von der Existenz weiß von Fabelwesen und von einem Computerhacker (Evans). Weihnachten muss gerettet werden, bevor die Feinde ihr Ziel erreichen, nämlich alle zu bestrafen, die scheinbar auf der Frechliste des Weihnachtsmanns stehen oder in ihrem Leben etwas Negatives getan haben.
Aus dieser Handlung können umfassendere Überlegungen darüber entwickelt werden, wie Weihnachten jetzt vorgeschlagen wird. Die Idee von Schurke Der Kern des Films besteht darin, dass böse Kinder, für die es eine spezielle Liste gibt, keine Geschenke verdienen und bestraft werden müssen. Von hier kommt im Gegenteil auch die Botschaft, dass Gutes automatisch eine Belohnung, in diesem Fall Geschenke, mit sich bringt: Dies ist nicht nur eine Verzerrung der wahren Bedeutung von Weihnachten, sondern auch eine konsumorientierte und egozentrische Vision unwahr. Der Gedanke der Unentgeltlichkeit, die von der Liebe lebt, wird völlig aufgehoben Selbsthingabeersetzt durch Geschenk (Geschenk) für sich selbst.
Wenn dies die Prämissen einer Logik sind, die ausschließlich auf Leistung basiert, haben die Bösewichte im Film nicht unrecht: Warum sollte es falsch sein, die Kinder auf der Liste zu bestrafen, wenn der Preis für die Guten bestimmt ist? Sicher ist: Wenn wir mit „bösen Kindern“ jeden meinen, der im Leben eine schlechte Tat begangen hat, dann geraten wir in eine justizialistische Ideologie, die nichts Menschliches an sich hat. Wer könnte sich jemals vor solch einem unmenschlichen und lieblosen Kriterium retten? Dies ist das Gegenteil des christlichen Weihnachtsfests, das uns stattdessen daran erinnert, dass nicht einmal die Sünden ein Hindernis für die von Christus gebrachte Erlösung darstellen, sondern dass „wo die Sünde zunahm, da wurde die Gnade umso größer“ (Röm 5,20).
Im Gegenteil, derjenige, der den Verdienstgedanken teilweise untergräbt, ist der Weihnachtsmann, der immer die Türen für eine zweite Chance offen lässt. Es wird erklärt, dass er ein Wesen ist, das von außerhalb dieser Welt kommt, und dass er sich tatsächlich nicht auf die Welt einlässt (außer wenn er Geschenke in Häusern auf der ganzen Welt deponiert), im Gegensatz zur ursprünglichen Weihnachtsbotschaft: ein Gott, der sich als Kind mit der Geschichte der Menschheit beschäftigt. Er spricht von einer Möglichkeit der Erlösung für alle, auch für diejenigen, die keine Kinder mehr sind („Wir arbeiten auch für Kinder, die keine Kinder mehr sind“) und konzentriert seine und die seines Leibwächters auf die Anerkennung Erwachsener als Kinder der Vergangenheit.
Wenn man vom Wert jeder einzelnen Wahl spricht und damit von der Möglichkeit, sich bis zur letzten zu ändern, ist diese Anerkennung der Kinder im Erwachsenenalter nicht die evangelische Einfachheit des Herzens (siehe Mt 18,3), sondern eine Art Rückschritt dazu ein infantiler Mensch, als ob das Erwachsenwerden eine unvermeidliche Verurteilung wäre: Die Herausforderung, zu der jeder im Leben aufgerufen ist, besteht jedoch nicht darin, Kind zu bleiben (außer im evangelischen Sinne). sondern wie man wie Männer lebt. Es scheint fast so, als würde man den Dialog aus „Der Herr der Ringe“ zwischen Gandalf und Frodo noch einmal durchleben, wobei letzterer den unmöglichen Wunsch zum Ausdruck bringt, in seiner Heimat im Auenland zu bleiben und die Zeit „kristallisieren“ lässt: „Das hätte ich mir so sehr gewünscht.“ Das war zu meiner Zeit noch nicht passiert!‘, rief Frodo. „Ich auch“, nickte Gandalf, „wie übrigens auch alle, die diese Ereignisse erleben.“ Aber es liegt nicht an uns, zu wählen. Wir können nur entscheiden, wie wir mit der uns gegebenen Zeit umgehen.“
Im Film liegt die Hoffnung daher in einer Vergangenheit, die niemals zurückkehren kann, und in guten Erlösungshandlungen, deren Ursprung dem Gefühl überlassen wird. Daraus lässt sich, wie auch in vielen anderen Filmen, ableiten, dass Weihnachten heute als ein Feiertag verstanden wird, der von inkonsequentem Gutmenschentum zugunsten der Nutzung und des Konsums von Kindern umhüllt ist (aber was unterscheidet ihn dann von anderen Feiertagen?).
Diese Überlegung ist keine Kritik an Ein Rotesein unterhaltsamer Film, der allen zu empfehlen ist, die einen entspannten Abend verbringen möchten. Nimmt man es jedoch als Ausgangspunkt für eine umfassendere Reflexion über ein Fest, das stark konsumorientiert ist, stellt sich die Frage: Was kann Weihnachten sein, wenn wir seinen Ursprung und damit seine Bedeutung verlieren?
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